اخلاق قبيحه مبرائيم ان اللَّه اختارنا ذرية ابراهيم حقتعالى ما را كه فرزندان ابراهيميم برگزيد و تفضيل داد بر بندگان خود اوس گفت ما نيز از فرزندان اوئيم و نو بيان از اولاد سام بن نوحند و اين هر دو پيغمبر مرسل بودند امير المؤمنين ( ع ) نزد پيغمبر ( ص ) رفت و آنچه ميان او و اوس گذشته بود معروض داشت آن حضرت فرمود كه و اللَّه لا ازجره الا بالوحى به خدا كه من زجر او جز بوحى نمىكنم فى الحال جبرئيل ( ع ) نازل شد و اين آيه آورد كه قُلْ أَطِيعُوا اللَّه وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ الى قوله * ( وَاللَّه سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) * صادق ( ع ) در تفسير اين هر دو آيه فرموده كه فرمان بريد خدا را در آنچه فرموده و اطاعت رسول خدا كنيد در آنچه مؤكد كرد بر شما پس اگر برگرديد از ولايت ما پس حق سبحانه دوست ندارد كسانى را كه نگرويده‌اند بآياتى كه در حق ما نازل شده حق سبحانه آدم و نوح را برگزيد از براى ولايت و فرزندان ايشان را برنگزيد و آل ابراهيم و آل عمران را برگزيد به جهت رد بر اوس التيمى و اتباع او كه اهل خلاف و عنادند آل ابراهيم و آل عمران محمد ( ص ) است و آل محمد ع و نيز در اخبار اهل البيت و تفاسير ايشان آمده كه آل عمران على بن ابى طالب ع است و عمران نام ابو طالب است در تورية اول كسى كه بر گزيده است از ال ابراهيم محمد ص است چنان كه انس بن مالك روايت كرده كه جمعى از بنى كنده دعوى كردند كه سلسلهء نسب رسول بايشان منتهى مىشود چون خبر به آن حضرت رسيد فرمود كه محمد بن عبد اللَّه بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصى بن كلاب بن مرة بن كعب بن لوى بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركت بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن عدين بن اليسع بن الهميسع بن يافث بن محل بن قيدار بن سليمان بن حماد بن قيدار بن اسماعيل بن ابراهيم و بعد از آن فرمود كه و ما افترق الناس فرقتين الا جعلنى اللَّه فى الخير منهما خرجت من ابوى من نكاح و لم اخرج من سفاح من لدن آدم حتى انتهيت الى ابى و امى يعنى مردمان به دو فرقه نشدند مگر كه حق سبحانه مرا بهترين ايشان گردانيد از پدر و مادر خود حاصل شدم بنكاح نه از زنا و همچنين از آدم تا آنكه منتهى شده‌ام به پدر و مادر خود بنكاح در وجود آمده‌ام بسفاح بعد از آن گفت كه بدانيد كه خداى تعالى از فرزندان ابراهيم اسماعيل را برگزيد و از اولاد اسماعيل كنانه را و از بنى كنانه قريش را و از قريش بنى هاشم را و از بنى هاشم مرا فانا خيركم نفسا و خيركم ابا و اما و بعد از آل ابراهيم كه محمد ص است آل عمران را كه على بن ابى طالب ( ع ) است برگزيد و اولاد امجاد ايشان را بر همهء عالم اختيار فرمود تا هم چنان كه آدم را در بدايت كار از براى خلافت برگزيد كه إِنِّي جاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً و ملائكه را بسجود او امر فرمود تا نيك از بد و مطيع از عاصى ممتاز گردد و در آخر كار على بن ابى طالب ( ع ) را براى خلافت اختيار كرد تا اهل نفاق كه بحسب ظاهر دعوى اسلام ميكردند از مؤمن مخلص ممتاز شود