محمد بن علي بطريقه عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : سمى رسول الله صلى الله عليه وآله قوما صاموا حين أفطر وقصر ، العصاة قال : وهم العصاة إلى يوم القيامة ، وإنا لنعرف أبنائهم وأبناء أبنائهم إلى يومنا هذا ( 1 ) . وبطريقه عن الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قلت له : رجل صام في السفر ؟ فقال : إن كان بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وآله نهى عن ذلك فعليه القضاء ، وإن لم يكن بلغه فلا شئ ( 2 ) . وروى الكليني هذين الخبرين ( 3 ) في الحسن من طريق علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، وبقية الاسناد في الأول ( عن حماد ، عن حريز ، عن زرارة ) وفي الثاني ( عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، عن الحلبي ) . ورواهما الشيخ معلقين ( 4 ) عن محمد بن يعقوب بالطريقين وفي متن الأول في الكافي والتهذيب ( عصاة ، وقال : هم العصاة ) . وروى الثاني أيضا بإسناده ( 5 ) عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، ابن أبي شعبة - يعني الحلبي - قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام - وذكر الحديث . محمد بن الحسن ، بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أيوب بن نوح ، عن صفوان - هو ابن يحيى - عن معاوية بن عمار قال : سمعته يقول : إذا صام الرجل رمضان في السفر بم يجزه وعليه الإعادة ( 6 ) . وبإسناده عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن محمد ، وعبد الله بن محمد ، عن

--> ( 1 ) - و ( 2 ) الفقيه تحت رقم 1976 و 1987 . ( 3 ) - الأول في الكافي باب كراهية الصوم في السفر تحت رقم 6 والثاني باب من صام في بجهالة تحت رقم 1 . ( 4 ) - التهذيب باب حكم المسافر والمريض تحت رقم 6 و 18 . ( 5 ) - و ( 6 ) المصدر الباب تحت رقم 19 و 20 .