سألت العبد الصالح عن القراءة في الوتر ، وقلت : إن بعضا روى قل هو الله أحد في الثلاث ، وبعضا روى في الركعتين المعوذتين وفي الثالثة قل هو الله أحد ، فقال : اعمل بالمعوذتين وقل هو الله أحد ( 1 ) . وعنه ، عن النضر ، عن محمد بن أبي حمزة ، عن معاوية بن عمار قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : التسليم في ركعتي الوتر ، فقال : توقظ الراقد وتكلم بالحاجة ( 2 ) . وعنه ، عن النضر ، عن محمد بن أبي حمزة ، عن أبي ولاد حفص بن سالم قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن التسليم في الركعتين في الوتر ، فقال : نعم فإن كان لك حاجة فأخرج واقضها ، ثم عد فاركع ركعة ( 3 ) . وباسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن البرقي ، عن سعد بن سعد الأشعري ، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال : سألته عن الوتر أفضل أم وصل ؟ قال : فصل ( 4 ) . وبإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن النضر ، عن محمد بن أبي حمزة ، عن يعقوب بن شعيب قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن التسليم في ركعتي الوتر ، فقال : إن شئت سلمت وإن شئت لم تسلم ( 5 ) . وعنه ، عن النضر ، عن محمد بن أبي حمزة ، عن معاوية بن عمار قال : قلت : لأبي عبد الله عليه السلام في ركعتي الوتر ؟ فقال : إن شئت سلمت وإن شئت لم تسلم ( 6 ) . قلت : هذان الخبران لا يعرف بمضمونهما قائل . وللشيخ في تأويلهما كلام غير مرضي ، وحيث إنهما قاصران عن مقاومة الأخبار السالفة المتضمنة للفصل وموافقان على جوازه فالأمر فيهما سهل ، وربما أمكن حملهما على التقية وهو أحد الوجوه التي ذكرها الشيخ في التهذيب ، وإن لم يقل بالتخيير أحد من

--> ( 3 ) - إلى ( 6 ) التهذيب باب كيفية الصلاة تحت رقم 251 و 254 و 255 و 260 و 262 و 263 .