وبإسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الاتمام بمكة والمدينة قال : أتم وإن لم تصل فيهما إلا صلاة واحدة ( 1 ) . وبإسناده عن محمد بن الحسن الصفار ، عن عبد الله بن عامر ، عن عبد الرحمن ابن أبي نجران ، عن عبد الله بن سنان قال : سألته عن التقصير قال : إذا كنت في الموضع الذي لا تسمع فيه الأذان فقصر ، وإذا قدمت من سفر فمثل ذلك ( 2 ) . قلت : هذه صورة إيراده للحديث في التهذيب ورواه في الاستبصار ( 3 ) ، عن المفيد عن أحمد بن محمد ، عن أبيه ، عن محمد بن الحسن الصفار ببقية السند ، وفي المتن ( من سفرك ) . وبإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن صفوان بن يحيى ، عن العيص بن القاسم عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لا يزال المسافر مقصرا حتى يدخل بيته ( 4 ) . قلت : لا يبعد أن يكون المراد من دخول المسافر بيته ، وصوله إلى الموضع الذي يسمع فيه الأذان توسعا فلا يكون بين الخبرين تناف . وعن الحسين بن سعيد ، عن صفوان ، ومحمد بن سنان ، عن إسماعيل بن جابر قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : يدخل علي وقت الصلاة وأنا في السفر فلا أصلي حتى أدخل أهلي ؟ قال : صل وأتم الصلاة ، قلت : فدخل علي وقت الصلاة وأنا في أهلي أريد السفر فلا أصلي حتى أخرج ؟ قال : فصل وقصر

--> ( 1 ) - التهذيب باب فقه الحج من أبواب الزيادات تحت رقم 127 وفيه : ( التمام ) مكان ( الاتمام ) في المطبوع . ( 2 ) - التهذيب باب حكم المسافر والمريض في الصيام من كتاب الصوم تحت رقم 50 . ( 3 ) - المصدر باب من يقدم من السفر متى يجوز له التقصير من كتاب الصلاة تحت رقم 1 . ( 4 ) - التهذيب باب صلاة المسافر من أبواب الزيادات تحت رقم 65 .