وبإسناده ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة بن أيوب ، عن العلاء بن رزين ، عن أبي عبيدة الحذاء قال : رأيت أبا جعفر عليه السلام يكبر واحدة واحدة في الاذان ، فقلت له : لم تكبر واحدة واحدة ؟ فقال : لا بأس به إذا كنت مستعجلا ( 1 ) . وعن سعد ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن صفوان بن يحيى ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله قال : الإقامة مرة مرة إلا قوله : " الله أكبر الله أكبر " فإنه مرتان ( 2 ) . قلت : ذكر الشيخ - رحمه الله - أن خبري معاوية بن وهب وعبد الله بن سنان محمولان على التقية أو حال العجلة ، واستشهد لذلك بخبر أبي عبيدة ، وفي الحمل على العجلة تكلف ظاهر ، وخبر معاوية محتمل مع التقية لما ذكرناه في وجه الجمع بين حديثي عبد الله بن سنان وزرارة . وما أوردناه من الاسناد للحديثين الأخيرين هو صورة ما في التهذيب وأما في الاستبصار فاقتصر في إسناد الأول منهما عد ذكر فضالة والعلاء على مجرد الاسمين ، والنكتة في التنبيه على مثل هذا شهادته بما قررناه في فوائد المقدمة من الطريق إلى المعرفة بحقيقة الأسماء المطلقة ، وروى الثاني عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة بن أيوب ، عن سيف بن عميرة ، وصفوان بن يحيى ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله عليه السلام . وينبغي أن يعلم أن صفوان بن يحيى في هذا الاسناد معطوف على " فضالة " لا علي " سيف " فليس بينه وبين الأول اختلاف إلا في ضميمة رواية فضالة عن سيف إلى رواية صفوان عن ابن سنان ، وذلك ظاهر . وبإسناده ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، وحماد بن عيسى ، عن

--> ( 1 ) و ( 2 ) التهذيب باب عدد فصول الأذان والإقامة تحت رقم 9 و 8 ، والاستبصار باب فصول الاذان تحت رقم 9 و 8 وفيه ( قول " الله أكبر " فإنه مرتان ) .