وروى الشيخ هذه الأخبار الثلاثة ( 1 ) : أما الأول فبإسناده ، عن أحمد ابن محمد بسائر الاسناد وعين المتن . وأما الثاني فبإسناده ، عن محمد بن يعقوب ببقية الطريق والمتن . وأما الثالث فرواه في التهذيب بإسناده ، عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن العباس بن معروف ، عن الحسن بن محبوب ، عن علي بن رئاب ، عن زياد بن سوقة ، عن أبي جعفر عليه السلام ، وساق المتن بعينه إلا أنه قال : " وأزراره محلولة " . ورواه في الاستبصار ( 2 ) بإسناده ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسن بن محبوب ببقية الاسناد . ورواه الصدوق أيضا ( 3 ) ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أيوب ابن نوح ، عن محمد بن أبي عمير ، عن زياد بن سوقة ، ومتنه كما في رواية الشيخ . محمد بن علي بن الحسين بطريقه المتكرر ذكره عن زرارة ( والعهد به قريب أيضا في باب القبلة ) عن أبي جعفر عليه السلام إنه قال : أدنى ما يجزيك أن تصلي فيه بقدر ما يكون على منكبيك مثل جناحي الخطاف ( 4 ) .

--> ( 1 ) في التهذيب في باب ما يجوز الصلاة فيه من أبواب زياداته تحت رقم 25 ، و 9 بسند الآتي وباب ما يجوز الصلاة فيه تحت رقم 63 و 58 . ( 2 ) في باب الانسان يصلي محلول الأزرار تحت رقم 2 . ( 3 ) في الفقيه تحت رقم 827 . ( 4 ) الفقيه تحت رقم 787 ، والخطاف - كرمان - : طائر أسود معروف ، أي بأن تجعله رداء ، وينبغي أن يجعل " بقدر " حالا عن ضمير " فيه " ويجعل " ما يكون " خبرا عن المبتدأ ، أي أدنى ما يجزيك . ويجعل " على منكبيك " حالا عن خبر " يكون " وهو مثل جناحي الخطاف ، فالمعنى : أدنى ما يجزيك أن تصلي فيه من الرداء حال كونه بمقدار يكون معه المصلي مرتديا ما يكون مثل جناحي الخطاف حال كونه على منكبيك . ( مولى مراد التفرشي ) .