والباعث له على هذا الحمل ورود عدة أخبار بخلافة ، وعد في جملتها صحيح أبي حمزة السابق ، وعند التحقيق لا يظهر بينهما اختلاف ، كما أنه ليس بين هذا الخبر ، وبين قوله في خبر الحلبي : " وأكره أن يتبع بمجمرة " منافاة ، إذ الظاهر أن المذكور في خبر الحلبي هو المراد من حديث أبي حمزة . نعم في جملة الاخبار التي أوردها ما يصلح لمعارضة هذا الخبر ، وهو ما رواه الكليني في الحسن ، عن ابن أبي عمير ، عن بعض أصحابه ، عن أبي - عبد الله عليه السلام ، قال : لا يجمر الكفن ( 1 ) . محمد بن الحسن بإسناده ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن عبد الله بن يحيى الكاهلي ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إذا خرج من منخر الميت الدم أو الشئ ، فأصاب العمامة أو الكفن ، قرض بالمقراض ( 2 ) . ( باب وضع الجريدة والتربة الحسينية مع الميت ) قد مر في أخبار التغسيل حديث من الصحيح الواضح فيه ذكر الجريدة فليراجع هناك ( 3 ) . صحر : محمد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن عبد الله بن جعفر الحميري ، عن محمد بن عيسى بن عبيد ، والحسن بن ظريف ، وعلي بن إسماعيل بن عيسى كلهم ، عن حماد بن عيسى ، عن حريز بن عبد الله ، عن زرارة ، قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام : أرأيت الميت إذا مات لم تجعل معه الجريدة ؟ فقال : يتجافى عنه العذاب والحساب ما دام العود رطبا ، إنما الحساب والعذاب كله

--> ( 1 ) الكافي باب كراهية تجمير الكفن تحت رقم 1 . ( 2 ) التهذيب في زيادات تلقينه تحت رقم 102 . ( 3 ) انظر ص 245 خبر أيوب بن نوح .