فقالا : ما يخرج من طرفيك الأسفلين من الذكر والدبر من الغائط والبول أو مني أو ريح والنوم حتى يذهب العقل ، وكل النوم يكره إلا أن تكون تسمع الصوت ( 1 ) . وعن محمد بن النعمان ، عن أحمد بن محمد ، عن أبيه ، عن الحسين بن الحسن ابن أبان ، عن الحسين بن سعيد ، عن حماد ، عن عمر بن أذينة ، وحريز ، عن زرارة ، عن أحدهما عليهما السلام قال : لا ينقض الوضوء إلا ما يخرج من طرفيك أو النوم ( 2 ) . محمد بن الحسن بإسناده ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة بن أيوب ، عن معاوية بن عمار ، قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : إن الشيطان ينفخ في دبر الانسان حتى يخيل إليه أنه قد خرجت منه ريح ، ولا ينقض وضوءه إلا ريح يسمعها أو يجد ريحها ( 3 ) . محمد بن الحسن ، عن محمد بن النعمان ، عن أحمد بن محمد بن الحسن ، عن أبيه ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، وعن الحسين بن الحسن بن أبان جميعا ، عن الحسين بن سعيد ، عن حماد ، عن حريز ، عن زرارة قال : قلت له : الرجل ينام وهو على وضوء أتوجب الخفقة والخفقتان عليه الوضوء ؟ فقال : يا زرارة قد تنام العين ولا ينام القلب والاذن ، فإذا نامت العين والاذن والقلب وجب الوضوء ، قلت : فإن تحرك إلى جنبه شئ ولم يعلم به ؟ قال : لا ، حتى يستيقن أنه قد نام حتى يجيئ من ذلك أمر بين ، وإلا فإنه على يقين من وضوئه ، ولا ينقض اليقين أبدا بالشك ولكن ينقضه بيقين آخر ( 4 ) . محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، وعن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن صفوان بن يحيى ، عن عبد الرحمن بن

--> ( 1 ) و ( 2 ) المصدر باب الاحداث الموجبة للطهارة تحت رقم 15 و 2 . ( 3 ) التهذيب باب زيادات الاحداث الموجبة للطهارة تحت رقم 9 . ( 4 ) في الاحداث الموجبة تحت رقم 11 .