ولذا لم يتمسك في التذكرة للتراخي إلا به وإلا فلا يحصل من فتوى الأصحاب إلا الشهرة بين المتأخرين المستندة إلى الاستصحاب ولا اعتبار بمثلها . وإن قلنا بحجية الشهرة أو حكاية نفي الخلاف من باب مطلق الظن لعدم الظن كما لا يخفى والله العالم . مسألة : قال في المبسوط من باع شيئا فيه عيب لم يبينه فعل محظورا { 1 } أو كان المشتري بالخيار ، انتهى . ومثله ما عن الخلاف وفي موضع آخر من المبسوط وجب عليه أن يبينه ولا يكتمه أو يتبرأ إليه من العيوب والأول أحوط ونحوه عن فقه الراوندي ومثلهما في التحرير ، وزاد الاستدلال عليه بقوله لئلا يكون غاشا وظاهر ذلك كله عدم الفرق بين العيب الجلي والخفي ، وصريح التذكرة والسرائر كظاهر الشرائع الاستحباب مطلقا . وظاهر جماعة التفصيل بين العيب الخفي والجلي ، فيجب في الأول مطلقا ، كما هو ظاهر جماعة أو مع التبري ، كما في الدروس ، فالمحصل من ظاهر كلماتهم خمسة أقوال . { 2 }