ثم إنه ربما يقال بعدم تحقق القصد في عقد الفضولي والمكره ، كما صرح به في المسالك { 1 } حيث قال : إنهما قاصدان إلى اللفظ دون مدلوله ، وفيه أنه لا دليل على اشتراط أزيد من القصد المتحقق في صدق مفهوم العقد ، مضافا إلى ما سيجئ في أدلة الفضولي . وأما معنى ما في المسالك فسيأتي في اشتراط الاختيار .