ثم المحرم سماع الغيبة المحرمة دون ما علم حليتها { 1 } ولو كان متجاهرا عند المغتاب مستورا عند المستمع . وقلنا بجواز الغيبة حينئذ للمتكلم ، فالمحكي جواز الاستماع مع احتمال كونه متجاهرا لا مع العلم بعدمه .