لعموم بعض الروايات المتقدمة وغيرها الدالة على حرمة اغتياب الناس وأكل لحومهم { 1 } مع صدق الأخ عليه كما يشهد به قوله تعالى ( وإن تخالطوهم فإخوانكم في الدين ) مضافا إلى امكان الاستدلال بالآية { 2 } وإن كان الخطاب للمكلفين بناء على عد أطفالهم منهم تغليبا { 3 } وإمكان دعوى صدق المؤمن عليه مطلقا ، أو في الجملة ولعله لما ذكرنا صرح في كشف الريبة بعدم الفرق بين الصغير والكبير . وظاهره الشمول لغير المميز أيضا ، ومنه يظهر حكم المجنون إلا أنه صرح بعض الأساطين باستثناء من لا عقل له ولا تمييز معللا بالشك في دخوله تحت أدلة الحرمة ، ولعله من جهة أن الاطلاقات منصرفة إلى من يتأثر لو سمع ، وسيتضح ذلك زيادة على ذلك .

--> 1 ) سورة البقرة ، آية 221 . 2 ) الحجرات ، آية 13 .