وجمع الشيخ بينهما { 1 } بحمل الأول على عذرة الانسان والثاني على عذرة البهائم ، ولعله لأن الأول نص في عذرة الانسان ظاهر في غيرها ، بعكس الخبر الثاني ، فيطرح ظاهر كل منهما بنص الآخر .

--> ( 1 ) الوسائل ، باب 40 من أبواب ما يكتسب به ، حديث 3 .