وعينين ووجها ، ولما استنكرت عليه ذلك ! قام يستدل بآيات من القرآن قائلا : * ( وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان . . . ) * ( 1 ) وقال أيضا : * ( واصنع الفلك بأعيننا . . . ) * ( 2 ) وقال : * ( كل من عليها فان ، ويبقى وجه ربك . . . ) * ( 3 ) قلت : يا أخي ، كل هذه الآيات التي أدليت بها وغيرها إنما هي مجاز وليست حقيقة ! أجاب قائلا : كل القرآن حقيقة وليس فيه مجاز ! ! قلت : إذن ما هو تفسيركم للآية التي تقول : * ( ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى . . . ) * ( 4 ) ، فهل تحملون هذه الآية على المعنى الحقيقي ؟ فكل أعمى في الدنيا يكون أعمى في الآخرة ؟ أجاب الشيخ : نحن نتكلم عن يد الله وعين الله ووجه الله ، ولا دخل لنا في العميان ! قلت : دعنا من العميان ، فما هو تفسيركم في الآية التي ذكرتها : * ( كل من عليها فان ، ويبقى وجه ربك . . . ) * ؟ التفت إلى الحاضرين وقال لهم : هل فيكم من لم يفهم هذه الآية ، إنها واضحة جلية كقوله سبحانه : * ( كل شئ هالك إلا وجهه ) * ( 5 ) .

--> ( 1 ) سورة المائدة : الآية 64 . ( 2 ) سورة هود : الآية 37 . ( 3 ) سورة الرحمن : الآية 26 و 27 . ( 4 ) سورة الإسراء : الآية 72 . ( 5 ) سورة القصص : الآية 88 .