وإذا لم يحط علمه بما يكون فيهما لم يعلم ما يكون فيهما قبل أن يكون تعالى الله عز وجل عن ذلك علوا كبيرا . قال سليمان : إنما قلت : لا يعلمه لأنه لا غاية لهذا لأن الله عز وجل وصفهما بالخلود وكرهنا أن نجعل لهما انقطاعا . قال الرضا ( عليه السلام ) : ليس علمه بذلك بموجب لانقطاعه عنهم لأنه قد يعلم ذلك ثم يزيدهم ثم لا يقطعه عنهم ، وكذلك قال الله عز وجل في كتابه : * ( كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذقوا العذاب ) * ( 1 ) وقال لأهل الجنة : * ( عطاء غير مجذوذ ) * ( 2 ) وقال عز وجل : * ( وفاكهة كثيرة * لا مقطوعة ولا ممنوعة ) * ( 3 ) فهو عز وجل يعلم ذلك ولا يقطع عنهم الزيادة ، أرأيت ما أكل أهل الجنة وما شربوا ليس يخلف مكانه ؟ قال : بلى . قال : أفيكون يقطع ذلك عنهم وقد أخلف مكانه ؟ قال سليمان : لا . قال : فكذلك كلما يكون فيها إذا أخلف مكانه فليس بمقطوع عنهم ؟ قال سليمان : بلى يقطعه عنهم ولا يزيدهم . قال الرضا ( عليه السلام ) : إذا يبيد فيها ، وهذا يا سليمان إبطال الخلود وخلاف

--> ( 1 ) سوره النساء : الآية 56 . ( 2 ) سورة هود : الآية 108 . ( 3 ) سورة الواقعة : الآية 32 و 33 .