أحدهما في تولي المتقدمين على أمير المؤمنين عليه السلام والآخر في التبري منهم فخذوا بأبعد ما من قول العامة ) . لأن التقية تدعوهم بالضرورة إلى مظاهرة العامة بما يذهبون إليه من أئمتهم ، وولاة أمرهم ، حقنا لدمائهم ، وسترا على شيعتهم . فصل وبعد فإن الذي يرد عنهم على سبيل التقية لا ينقله جمهور فقهائهم ، ويعمل ( كذا ) به أكثر علمائهم ، وإنما ينقله الشكاك من الطوائف ، ويرويه ( 1 ) خصماؤهم في المذهب ويرد على الشذوذ دون التواتر . وأخبار الرؤية والعمل بها ، وجواز نقصان شهر رمضان قد رواه جمهور علماء الإمامية ، وعمل به كافة فقهائهم ، فاستودعته الأئمة عليهم السلام خاصتهم فدل ذلك على أنه محض الحق ، وليس من باب التقية في شئ . [ نسأل الله ] ( 2 ) التوفيق ، وإياه نستهدي إلى سبيل الرشاد ، وحسبنا الله ونعم الوكيل ، وصلى الله على محمد وعترته الطاهرين ، وسلم تسليما كثيرا ، والحمد لله رب العالمين .

--> ( 1 ) في نسخة ( ع وج ) ويرونه . ( 2 ) في نسخة ( ع وج ) وبالله .