الكفارة ، ولكان ( 1 ) قد صام شهرين متتابعين ، وأدى ما وجب عليه ، فثبت أن الشهر قد يكون شهرا وإن كان تسعة وعشرين يوما . فصل وأما ما تعلق به أصحاب العدد في أن شهر رمضان لا يكون أقل من ثلاثين يومأ ، فهي أحاديث شاذة قد طعن نقاد ( 3 ) الآثار من الشيعة في سندها ، وهي مثبتة ( 4 ) في كتب الصيام ، في أبواب النوادر ، والنوادر هي التي لا عمل عليها . وأنا أذكر جملة ما جاءت به الأحاديث الشاذة ، وأبين عن خللها ، وفساد التعلق بها في خلاف الكافة إن شاء الله . فمن ذلك حديث رواه محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ( 5 ) عن

--> ( 1 ) ليس في نسخة ( ع ود وج ) . ( 2 ) في نسخة ( ع ود وج ) فأما . ( 3 ) نقلة الآثار . ( 4 ) في نسخة ( ع وج ) مبينة ( 5 ) أبو جعفر ، محمد بن الحسين بن أبي الخطاب الزيات الهمداني ، وثقه الشيخ الطوسي في رجاله ، وعدة في أصحاب الإمام الجواد والهادي والعسكري عليهم السلام . وقال النجاشي : 257 بعد ذكر عنوانه : واسم أبي الخطاب زيد ، جليل من أصحابنا عظيم القدر ، كثير الرواية ، ثقة عين حسن التصانيف ، مسكون إلى روايته ، توفي سنة ( 262 هجرية ) .