وقوله تعالى : { والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم } ( 1 ) . ويقال له أيضا : أليس الله تعالى يقول : { كل نفس بما كسبت رهينة * إلا أصحاب اليمين } ( 2 ) . وفي الأنفس من لم يرده ، ولم يستثنه لفظا ، وهم : الأطفال والبله ( 3 ) والبهائم والمجانين ؟ ! وإنما يدل استثناؤهم لفظا ( 4 ) على استثناء أهل ( 5 ) العقول . فبم ينكر أن يكون الشرط في السابقين مثل الشرط في التابعين ، وأن اللفظ من ذكر السابقين موجود في التابعين ؟ وهذا بين لمن تدبره . على أن الذي ذكرناه في الخبر ، وبينا أنه لا يجوز من الحكيم تعالى أن يقطع بالجنة إلا على شرط الاخلاص ، لما تحظره الحكمة من الاغراء بالذنوب ، يبطل ظنهم في تأويل هذه الآية ، وكل ما يتعلقون به من غيرها في القطع على أمان أصحابهم من النار ، للاجماع على ارتفاع العصمة عنهم ، وأنهم كانوا ممن يجوز عليه اقتراف الآثام ، وركوب الخلاف لله تعالى على العمد والنسيان ، وقد تقدم ذلك فيما سلف ، فلا حاجة بنا إلى الإطالة فيه .

--> ( 1 ) سورة التوبة 9 : 34 . ( 2 ) سورة المدثر 74 : 38 ، 39 . ( 3 ) البله : جمع أبله : ضعيف العقل . " مجمع البحرين - بله - 6 : 343 " . ( 4 ) ( وهم الأطفال . . لفظا ) ليس في أ . ( 5 ) ( أهل ) ليس في أ ، ب ، ح .