فصل : في التقية قال أبو جعفر : باب التقية . . . إلى آخره ( 1 ) . قال الشيخ المفيد : التقية : كتمان الحق وستر الاعتقاد فيه ومكاتمة المخالفين وترك مظاهرتهم بما يعقب ضررا في الدين أو ( 2 ) الدنيا ( 3 ) ، وفرض ذلك إذا علم بالضرورة أو قوي في الظن ، فمتى لم يعلم ضررا بإظهار الحق ولا قوي في الظن ذلك لم يجب فرض التقية . وقد أمر الصادقون - عليهم السلام - جماعة من أشياعهم بالكف ( 4 ) والامساك عن إظهار الحق ، والمباطنة والستر له عن أعداء الدين ، والمظاهرة لهم بما يزيل الريب عنهم ( 5 ) في خلافهم . وكان ذلك هو الأصلح لهم ، وأمروا طائفة أخرى من شيعتهم بمكالمة الخصوم ومظاهرتهم ودعائهم إلى الحق ، لعلمهم بأنه لا ضرر عليهم في ذلك ، فالتقية تجب بحسب ما ذكرناه ، ويسقط فرضها في مواضع أخرى - على ما قدمناه - وأبو جعفر أجمل القول في هذا ( 6 ) ولم يفصله - على ما بيناه - وقضى بما أطلقه فيه من غير تقية على نفسه لتضييع الغرض في التقية ، وحكم

--> ( 1 ) الاعتقادات ص 107 . ( 2 ) في بقية النسخ : و . ( 3 ) أنظر ( أوائل المقالات - ص 96 ) . چ . ( 4 ) ( ق ) : بالكتم . ( 5 ) ( ح ) ( ش ) : منهم . ( 6 ) في المطبوعة : ذلك .