ونقول : أراد الله أن لا يدفع القتل عنه - عليه السلام - كما دفع الحرق عن إبراهيم ، حين قال تعالى للنار التي ألقي فيها : ( يا نار كوني بردا وسلما على إبراهيم ) ( 1 ) . ونقول : لم يزل الله تعالى عالما بأن الحسين سيقتل ( 2 ) ويدرك بقتله سعادة الأبد ، ويشقى قاتله شقاوة الأبد . ونقول : ما شاء الله كان ، وما لم يشأ لم يكن . هذا اعتقادنا في الإرادة والمشيئة دون ما نسبه ( 3 ) إلينا أهل الخلاف والمشنعون علينا من أهل الالحاد .

--> ( 1 ) الأنبياء 21 : 69 . ( 2 ) في هامش ر : بالجبر ، وفي ج زيادة : جبرا . ( 3 ) في ر ، ج : ينسبه .