إلى الإمامية يوجبونه عقلا كما يوجبونه للأنبياء . والمعتزلة بأسرها على خلافنا جميعا فيه سوى ابن الأخشيد ومن اتبعه يذهبون فيه إلى الجواز ، وأصحاب الحديث كافة تجوزه لكل صالح من أهل التقى والإيمان . 43 - القول في ظهور المعجزات على المنصوبين ( 1 ) من الخاصة والسفراء والأبواب ( 2 ) وأقول : إن ذلك جائز لا يمنع منه عقل ولا سنة ولا كتاب ، وهو مذهب جماعة من مشايخ الإمامية وإليه يذهب ابن الأخشيد من المعتزلة وأصحاب الحديث في الصالحين والأبرار . وبنو نوبخت من الإمامية يمنعون ذلك ويوافقون المعتزلة في الخلاف علينا فيه ، ويجامعهم على ذلك الزيدية والخوارج المارقة عن الاسلام . 44 - القول في سماع الأئمة ( ع ) كلام الملائكة الكرام وإن كانوا لا يرون منهم الأشخاص وأقول : بجواز هذا من جهة العقل ، وإنه ليس بممتنع ( 3 ) في الصديقين من الشيعة المعصومين من الضلال ، وقد جاءت بصحته وكونه للأئمة ( ع ) ( 4 ) ومن

--> 1 - المعصومين ألف ولا يصح بل الصحيح ما في المتن لما مر من عدم العصمة في النواب والسفراء عنده . 2 - الأبرار ألف وه‍ . 3 - يمتنع ألف . 4 - كونه للأنبياء والأئمة ج وكونه الأئمة ومن اسميت ألف والصحيح سميت كما في المتن تبعا لنسخة د .