147 - القول في ترك الانسان ما لم يخطر بباله وأقول : إن ذلك جايز كجواز إقدامه على ما لا يخطر بباله ، ولو كان لا يصح ترك شئ إلا بعد خطوره بالبال ما جاز فعله إلا بعد ذلك ، وليس للفعل تعلق بالعلم ولا بخطور البال من حيث كان فعلا . وهذا مذهب جمهور أهل العدل ، وقد خالف فيه فريق منهم وجماعة أهل الجبر . 148 - القول في ترك الكون في المكان العاشر والانسان في المكان الأول وأقول : إن ذلك محال باستحالة كونه في العاشر وهو في الأول ، ولو صح أن يترك في الوقت ما لا يصح ( 1 ) فعله فيه لصح أن يقدر في الوقت على ما لا يصح قدرته على ضده فيه وهذا باطل بإجماع أهل العدل ، وليس بين جمهور من سميناه خلاف فيما ذكرناه وإن خالف فيه شذاذ منهم على ما وصفناه . 149 - القول في العلم والألم هل يصح حلولهما في الأموات أم لا ؟ وأقول : إن ذلك مستحيل غير جايز ، والعلم باستحالته يقرب من بداية العقول ، ولو جاز وجود ميت عالم ( 2 ) آلم لجاز وجوده قادرا ملتذا مختارا ، ولو

--> 1 - ما يصح ألف وب ود . 2 - كلمة عالم سقطت عن ألف .