وضعه كتاب العقل بأسره لكان دليلا كافيا على ما ذكرته . قال الذهبي في الكاشف : واه ، وفي المغني : واه أجمعوا على تركه ( 1 ) . ( 2 ) المحبر بن قحذم . قال الذهبي في الميزان : ضعيف . وذكره العقيلي وقال : روى عن أبيه وفي حديثهما وهم وغلط ثم ساق هذه الرواية ( 2 ) . ( 3 ) قحذم بن سليمان : ذكره العقيلي في الضعفاء مع ابنه وقال في حديثهما وهم وغلط وترجم له أبو نعيم في أخبار أصبهان ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا وساق هذه الرواية ( 3 ) . فهذا الاسناد ضعيف جدا لأجل داود بن المحبر . وقال الطبراني بعد ذكر الحديث : لم يروه عن معاوية إلا المحبر بن قحذم تفرد به داود ( 4 ) . وقال البزار داود وأبوه ضعيفان . قال الحافظ : بل داود كذاب ( 5 ) . قال الهيثمي في مجمع الزوائد : رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط عن طريق داود بن المحبر بن قحذم عن أبيه وكلاهما ضعيف ( 6 ) . وقال البوصيري مدار إسناديهما ( الحارث والبزار ) على داود المحبر وهو

--> ( 1 ) التاريخ الصغير ( ص 216 ، 220 ) ، التاريخ الكبير ( 1 : 2 : 244 ) الضعفاء للبخاري ( ص 259 ) ، الجرح والتعديل ( 1 : 2 : 424 ) ، تاريخ بغداد ( 8 : 359 ) ، الكاشف ( 1 : 291 ) ، المغني ( 1 : 220 ) ، ميزان الاعتدال ( 3 : 20 ) ، تقريب التهذيب ( 1 : 234 ) ، تهذيب التهذيب ( 3 : 199 ) . ( 2 ) الضعفاء ( 4 : 259 ) ، ميزان الاعتدال ( 3 : 441 ) ، لسان الميزان ( 5 : 17 ) . ( 3 ) أخبار أصبهان ( 2 : 165 ) ، لسان الميزان ( 4 : 471 ) . ( 4 ) مجمع البحرين ( ص 425 ) . ( 5 ) م : مختر زوائد مسند البزار ( 2 / 180 ) . ( 6 ) مجمع الزوائد ( 7 : 314 ) .