لأنه حينئذ على دائرة نصف النهار المارة على القطبين القاطعة للأفق نصفين . ( و ) من العلامات لهم أيضا : جعل ( عين الشمس عند الزوال على ) طرف ( الحاجب الأيمن ) مما يلي الأنف . والمروي من هذه العلامات هو الجدي ، ففي رواية محمد بن مسلم قال : ( سألته عن القبلة ، قال عليه السلام : ضع الجدي على قفاك وصل ) ( 1 ) . والراوي كوفي ، كما صرح به في الروض ( 2 ) وغيره ( 3 ) . وفي مرسلة أخرى مروية في الفقيه : ( قال رجل للصادق عليه السلام : إني أكون في السفر ولا أهتدي إلى القبلة ، فقال له : أتعرف الكوكب الذي يقال له الجدي ؟ قال : نعم ، قال : اجعله على يمينك ، فإذا كنت في طريق الحج فاجعله بين الكتفين ) ( 4 ) . وقد جمع بين الروايتين بحمل ( القفا ) في الأولى على موضع خاص ، وهو محاذي المنكب الأيمن ، وهو - على بعده - لا يشهد له الرواية الثانية إلا إذا أريد من اليمين بقرينة الروايتين الأولى اليمين من طرف الخلف ، فينصرف ظاهر إطلاق كل واحدة من الروايتين بنص الأخرى ، لكنه مع ذلك - مع أنه يشمل الكتف الأيمن - فالانصاف أن مقتضى الجمع إرادة مجموع الجانب الأيمن من ( القفا ) ، هذا بعد فرض اتحاد الروايتين في الإقليم وهو غير معلوم ، مع أن مقتضى العمل بهذا الجمع عدم جواز العمل بالعلامة الأولى والثالثة ; لأن

--> ( 1 ) الوسائل 3 : 222 ، الباب 5 من أبواب القبلة ، الحديث الأول مع اختلاف يسير . ( 2 ) روض الجنان : 197 . ( 3 ) ذخيرة المعاد : 220 . ( 4 ) الفقيه 1 : 280 ، الحديث 860 ، والوسائل 3 : 222 ، الباب 5 من أبواب القبلة ، الحديث 2 .