والذي هو المعروف بينهم : أنه الامساك عن المفطرات قربة لله تعالى ( 1 ) . أو هو الكف ( 2 ) . أو هو التوطين والحبس أي حفظ النفس عن المفطرات المعينة في الشرع ( 3 ) . وأنت خبير : بأن هذه التعابير إذا كانت لإفادة المعنى الشرعي ، فلا بد من أخذ الزمان الخاص فيه ، وإلا فهذا ينطبق على الامساك في الليل ، أو في بعض النهار . ولأجله عدل في التذكرة فقال : وشرعا الامساك عن أشياء مخصوصة من أول طلوع الفجر الثاني إلى غروب الشمس ( 4 ) انتهى . وهو خال عن قيد القربة . ومع اشتماله عليه ربما يشكل : بأن الزمان ليس داخلا في ماهيته ، كما في عبارات جمع ، لأن حقيقته هو الامساك عنها ، سواء كان في الزمان ، أو أمكن ذلك بلا زمان ( 5 ) .

--> 1 - العروة الوثقى 2 : 166 ، كتاب الصوم . 2 - الروضة البهية 1 : 186 / السطر 13 ، جواهر الكلام 16 : 184 ، مستمسك العروة الوثقى 8 : 192 . 3 - رسائل الشريف المرتضى 3 : 53 ، قواعد الأحكام 1 : 63 / السطر 3 ، مستمسك العروة الوثقى 8 : 192 . 4 - تذكرة الفقهاء 6 : 5 . 5 - الصوم ، الشيخ الأنصاري : 16 .