عائدة ( 3 ) حول كلمة التوحيد الذي يظهر لي : هو أن كلمة التوحيد تورث الاقرار بالوحدانية في الذات ، المستلزمة للوحدانية في الصفات والاقرار بالوحدانية في العبودية . وما اشتهر من : أنه إن كان المحذوف ، الموجود فلا يثبت وجوب الوجود ، وإن كان المعبود فلا يثبت الوجوب أيضا ، وإن كان الوجوب فلا يثبت حصر المعبود ( 1 ) ، في محله . وما قيل بتعين الأخير ، لأن الكلمة ] صدرت [ في العصر الذي ] كان [ يعبد ] فيه [ غيره ، وكان عبدة الأوثان يعتقدونه تعالى ، ويجعلونها للتقرب إليه - تعالى - ، فهو - تعالى - كان مفروغا عنه وجوده ووجوبه

--> 1 - لاحظ الروضة البهية 1 : 7 .