فائدة ( 2 ) حول قوله ( عليه السلام ) : ولكن انقضه بيقين آخر في معنى قوله ( عليه السلام ) : ولكن انقضه بيقين آخر ( 1 ) وهذا بظاهره يستلزم جعل الحجية للقطع ، الذي لا تناله يد الجعل والحجية ، وفرغنا من ذلك في الأصول ، وأن القطع كسائر الأمارات يحتاج إلى التنفيذ ( 2 ) ، إلا أن من المحتمل كونها إرشادا إلى غاية الحجة السابقة ، وأنها تنقض

--> 1 - عن زرارة قال قلت له : الرجل ينام وهو على وضوء أتوجب الخفقة والخفقتان عليه الوضوء ؟ فقال : يا زرارة قد تنام العين ولا ينام القلب والأذن فإذا نامت العين والأذن والقلب فقد وجب الوضوء ، قلت : فإن حرك إلى جنبه شئ ولم يعلم به ؟ قال : لا ، حتى يستيقن أنه قد نام حتى يجئ من ذلك أمر بين وإلا فإنه على يقين من وضوئه ، ولا ينقض اليقين أبدا بالشك ولكن ينقضه بيقين آخر . تهذيب الأحكام 1 : 8 / 11 ، الكافي 3 : 352 / 3 ، وسائل الشيعة 1 : 245 ، كتاب الطهارة ، أبواب نواقض الوضوء ، الباب 1 ، الحديث 1 . في المصادر تنقض بدل انقضه . 2 - تحريرات في الأصول 6 : 22 - 25 ، الجهة الثانية .