صرح جماعة بدعوى الشهرة عليه مطلقا ( 1 ) أو بين المتأخرين ( 2 ) . وهؤلاء - مع اتفاقهم على جواز تقديم الحاضرة - بين من يظهر منه وجوبه - كما عن ظاهر جماعة من القدماء - ( 3 ) فيكون الفائتة بالنسبة إلى الحاضرة كالكسوفين بالنسبة إليها - عند جماعة - ( 4 ) وبين من يظهر من استحبابه كما عن ظاهر بعظهم ، وصريح أبي علي الصوري - المتقدم إليه الإشارة ( 5 ) - وبين من نص على استحباب تقديم الفائتة ( 6 ) ومن نص على استحباب تأخير الحاضرة استنادا إلى الاحتياط لأجلها ، ومن يظهر منه التخير المحض بالنسبة إلى ما عدا الفائتة الواحدة وفائتة اليوم كما عن رسالة الملاذ للمحقق المجلسي ( 7 ) حيث

--> ( 1 ) قال في الجواهر 13 : 33 : بل في الذخيرة أنه مشهور بين المتقدمين أيضا . . . بل في المصابيح - أيضا - : " إن هذا القول مشهور بين أصحابنا ظاهر فاش في كل طبقة من طبقات فقهائنا المتقدمين منهم والمتأخرين " وهو كذلك ، يشهد له التتبع لكلمات الأصحاب وجادة وحكاية في الرسائل الموضوعة في هذا الباب . ( 2 ) كما في الحدائق 6 : 336 . ومفتاح الكرامة 3 : 387 . ( 3 ) انظر مفتاح الكرامة 3 : 388 والجواهر 13 : 37 . ( 4 ) انظر مفتاح الكرامة 3 : 231 . ( 5 ) في الصفحة 258 ، انظر مفتاح الكرامة 3 : 388 والجواهر 13 : 37 . ( 6 ) نسب ذلك العلامة في المختلف 1 : 144 إلى والده وأكثر من عاصره من المشايخ ، وانظر الحدائق 6 : 336 . ( 7 ) ملاذ الأخيار 4 : 93 والحاكي هو المحقق التستري في رسالته ، والتعبير عن " الملاذ " بالرسالة من سهو القلم .