إلا إذا علم تأريخ الملاقاة دون الكرية . وأما إذا كان كرا فصار قليلا ، وقد علم ملاقاته للنجاسة ، ولم يعلم سبق الملاقاة على القلة أو العكس ، فالظاهر الحكم بطهارته مطلقا ،

--> 1 - لم نعثر على تفصيله في مباحثه الأصولية الموجودة لدينا . 2 - تحريرات في الفقه ، كتاب الطهارة ، المقصد الأول ، المبحث الخامس ، الأمر الثامن . 3 - التنقيح في شرح العروة الوثقى 1 : 233 و 238 . 4 - التنقيح في شرح العروة الوثقى 1 : 234 .