عدمه ، وما ذكره شيخنا الأُستاذ ( قدس سره ) من عدم إمكان التمسك به قد تقدّم فساده . الثالثة عشرة : أنّ وجوب التعلم وجوب طريقي يترتب عليه تنجيز الواقع والعقاب على تركه على تقدير المصادفة ، وليس وجوبه نفسياً كما عن المحقق الأردبيلي ( قدس سره ) ولا غيرياً ولا ارشادياً على تفصيل تقدّم . الرابعة عشرة : أنّ ما ذكره شيخنا الأنصاري ( قدس سره ) من أنّ تارك التعلم فاسق متين جداً ، ولا وجه لتعجب شيخنا الأُستاذ ( قدس سره ) من ذلك أصلاً .