بمعنى : اعتبار إذنهما معاً ( 1 ) . والمسألة مشكلة ، فلا يترك مراعاة الاحتياط بالاستئذان منهما .

--> ( 1 ) الوسائل ، ج 20 كتاب النكاح ، أبواب عقد النكاح وأولياء العقد ، ب 4 ح 1 . ( 2 ) الوسائل ، ج 20 كتاب النكاح ، أبواب عقد النكاح وأولياء العقد ، ب 4 ح 5 . ( 3 ) انظر الوسائل 6 : 77 ، أبواب القراءة في الصلاة ، باب 22 ح 7393 .