صحّ وأجزأ إذا لم يكن على وجه التقييد ( * ) ، بل كان من باب الاشتباه في التطبيق ، ولا يجوز استرجاعه حينئذٍ وإن كانت العين باقية ، وأمّا إذا كان على وجه التقييد فيجوز ، كما يجوز نيّتها مجدّداً مع بقاء العين أو تلفها إذا كان ضامناً بأن كان عالماً باشتباه الدافع وتقييده .

--> ( * ) الدفع الخارجي غير قابل للتقييد ، وبذلك يظهر حال ما فُرّع عليه .