كما أنّ الأقوى اعتبار النصاب أيضاً بعد خروجها ( 1 ) وإن كان الأحوط ( * ) اعتباره قبله ، بل الأحوط عدم إخراج المؤن خصوصاً اللاحقة ( * * ) .

--> ( * ) لا يترك بل هو الأظهر . ( * * ) الظاهر جواز احتساب المئونة اللاحقة على الزكاة بالنسبة مع الإذن من الحاكم الشرعي .