وأمّا إن كان معلَّقاً على شرط ( 1 ) : فإن حصل المعلَّق عليه قبل تمام الحول لم تجب ، وإن حصل بعده وجبت ( * ) ، وإن حصل مقارناً لتمام الحول ففيه إشكال ووجوه ، ثالثها : التخيير بين تقديم أيّهما شاء ، ورابعها : القرعة .

--> ( * ) بناءً على أنّ التكليف مانع عن وجوب الزكاة لا فرق بين حصول المعلَّق عليه قبل تمام الحول أو بعده ، حيث إنّ التكليف على كلا التقديرين سابق أي يكون من حين النذر فإذن لا وجه للفرق بين الصورتين .