ويجب عليه التصدّق بمدّ ( * ) ، والأحوط مدّان ، من غير فرق بين ما إذا كان مرجوّ الزوال أم لا ، والأحوط بل الأقوى وجوب القضاء عليه ( * * ) إذا تمكَّن بعد ذلك ( 1 ) ، كما أنّ الأحوط أن يقتصر على مقدار الضرورة ( 2 ) .

--> ( 1 ) الوسائل 10 : 214 / أبواب من يصح منه الصوم ب 16 ح 1 . ( * ) لا يبعد عدم الوجوب مع عدم القدرة كما في الشيخ والشيخة . ( * * ) في القوّة إشكال وإن كان القضاء أحوط .