ولأن [ امرأة خثعمية جاءت إلى ] ( 1 ) رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حجة الوداع تستفتيه ، وكان الفضل بن العباس رديف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فأخذ ينظر إليها وتنظر إليه ، فصرف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجه الفضل عنها ، وقال : ( رجل شاب وامرأة شابة أخاف أن يدخل الشيطان بينهما ) ( 2 ) هذه جملة ما وقفت عليه من أدلة القول بالمنع ( 3 ) . وفي الجميع نظر ، أما في آية الغض ( 4 ) فلأنها لا تفيد العموم . وأما قوله : ( لا يبدين زينتهن ) ( 5 ) فلتخصيصها بقوله : ( إلا ما ظهر منها ) ( 6 ) ، وفسر في الرواية - المحكية عن تفسير علي بن إبراهيم - : ب‍ ( الثياب والكحل والخاتم وخضاب الكف والسوار ) ( 7 ) . وفي موثقة زرارة - لولا القاسم بن عروة - : بالثاني والثالث ( 8 ) .

--> ( 1 ) من ( ع ) و ( ص ) ، ومحله منخرم في ( ق ) . ( 2 ) لم نعثر عليه بعين العبارة في المصادر الحديثية ، نعم روي ما يقرب منه في المستدرك عن بعض نسخ الفقه المنسوب إلى الإمام الرضا عليه السلام ، وورد معناه في روايات العامة أيضا ، انظر المستدرك 14 : 269 ، الباب 81 من أبواب مقدمات النكاح ، وصحيح البخاري 5 : 97 . ( 3 ) في ، ( ع ) و ( ص ) : أدلة المنع . ( 4 ) النور : 30 . ( 5 ) النور : 31 . ( 6 ) النور : 31 . ( 7 ) تفسير القمي 2 : 101 ، وعنه مستدرك الوسائل 14 : 275 ، الباب 85 من أبواب مقدمات النكاح ، الحديث 3 . ( 8 ) الوسائل 14 : 146 ، الباب 109 من أبواب مقدمات النكاح ، الحديث 3 .