وأمّا الظن المتعلِّق بالأفعال ففي كونه كالشك أو كاليقين إشكال ( * ) ( 1 ) ، فاللَّازم مراعاة الاحتياط . وتظهر الثمرة فيما إذا ظنّ بالإتيان وهو في المحل أو ظنّ بعدم الإتيان بعد الدخول في الغير ، وأمّا الظن بعدم الإتيان وهو في المحل أو الظن

--> ( 1 ) شرح الألفيّة ( رسائل المحقق الكركي 3 ) : 310 . ( * ) والأظهر أنّه كالشك .