سواء كان بقصد الخروج كما إذا سلَّم بتخيّل تمامية صلاته أو لا بقصده ( 1 ) .

--> ( 1 ) لا يبعد القول بأنّ الروايتين بعد اشتراكهما سنداً في الراوي والمروي عنه ، والاتّحاد في المتن ما عدا كلمة واحدة ، وعدم احتمال تعدّد الواقعة ، يكونان من قبيل المتباينين لا المجمل والمبيّن . ( 2 ) الوسائل 8 : 200 / أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب 3 ح 9 ، وقد تقدّمت في ص 342 . ( 3 ) الوسائل 8 : 203 / أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب 3 ح 16 . ( 4 ) في ص 340 .