ثمّ يحتاط بركعة من قيام أو ركعتين من جلوس ، والأحوط اختيار الركعة من قيام ( * ) ، وأحوط منه الجمع بينهما بتقديم الركعة من قيام ، وأحوط من ذلك استئناف الصلاة مع ذلك ( 1 ) .

--> ( 1 ) أمالي الصدوق : 742 . ( 2 ) حكاه عنه في المختلف 2 : 384 المسألة 271 . ( 3 ) حكاه عنه في الذكرى 4 : 79 . ( * ) هذا الاحتياط لا يترك ، وإذا كانت وظيفته الصلاة عن جلوس فالأحوط وجوباً الإتيان بركعة عن جلوس .