فوت المحلّ ( * ) وإن لم يدخل في السجدة كما مرّ نظيره ، ولو نسي السجدة الواحدة أو التشهّد وذكر بعد الدخول في الركوع أو بعد السلام فات محلَّهما ( * * ) ولو ذكر قبل ذلك تداركهما ، ولو نسي الطمأنينة في التشهّد فالحال كما مرّ من أنّ الأحوط الإعادة بقصد القربة والاحتياط ، والأحوط ( * * * ) مع ذلك إعادة الصلاة أيضاً ، لاحتمال كون التشهّد زيادة عمدية حينئذ خصوصاً إذا تذكَّر نسيان الطمأنينة فيه بعد القيام .

--> ( * ) لكنّه بعيد بالنسبة إلى نسيان الطمأنينة في الجلوس بين السجدتين . ( * * ) مرّ آنفاً عدم فوت المحل به . ( * * * ) هذا الاحتياط ضعيف جدّاً .