إحداهما : أن يكون قصده الاقتداء بزيد وتخيّل أنّ الحاضر هو زيد ( 1 ) وفي هذه الصورة تبطل جماعته ( 2 ) وصلاته ( * ) أيضاً إن خالفت صلاة المنفرد .

--> ( * ) بل تصحّ صلاته وجماعته على الأظهر .