وأمّا في الأخيرتين من الإخفاتية أو الجهريّة فهو كالمنفرد ( * ) في وجوب القراءة أو التسبيحات مخيّراً بينهما ، سواء قرأ الإمام فيهما أو أتى بالتسبيحات سمع قراءته أو لم يسمع ( 1 ) .

--> ( 1 ) شرح العروة 14 : 475 . ( * ) الأحوط تعيّن التسبيح له في الصلاة الجهريّة كما مرّ .