نعم لا يضرّ البعد الذي لا يغتفر حال الاختيار على الأقوى إذا صدق معه القدوة ( 1 ) وإن كان الأحوط اعتبار عدمه ( * ) أيضاً .

--> ( 1 ) [ الموجود في الأصل : « غير المغتفر » والصحيح ما أثبتناه ] . ( * ) هذا الاحتياط ضعيف جدّاً .