فالأقوى كراهته مع عدم كونه فاحشاً ( * ) ( 1 ) وإن كان الأحوط اجتنابه أيضاً خصوصاً إذا كان طويلًا وسيّما إذا كان مقارناً لبعض أفعال الصلاة خصوصاً الأركان سيّما تكبيرة الإحرام ، وأمّا إذا كان فاحشاً ففيه إشكال فلا يترك الاحتياط حينئذ ( 2 ) ، وكذا تبطل مع الالتفات سهواً فيما كان عمده مبطلًا ( 3 )

--> ( * ) بل الأقوى إبطاله الصلاة إذا خرج عن الاستقبال بوجهه .