وإن كان منحرفاً إلى اليمين واليسار أو إلى الاستدبار فإن كان مجتهداً مخطئاً أعاد في الوقت دون خارجه ، وإن كان الأحوط الإعادة مطلقاً ، لا سيما في صورة الاستدبار ، بل لا ينبغي أن يترك في هذه الصورة ( * 1 ) ، وكذا إن كان في الأثناء ، وإن كان جاهلًا أو ناسياً أو غافلًا فالظاهر وجوب الإعادة في الوقت وخارجه ( * 2 ) ( 1 ) .

--> ( 1 ) الوسائل 4 : 312 / أبواب القبلة ب 9 ح 2 . ( 2 ) الآتية بعد قليل . ( * 1 ) لا بأس بتركه . ( * 2 ) لا يبعد عدم وجوب القضاء في غير الجاهل بالحكم .