ولو كان في الأثناء مضى ما تقدم واستقام في الباقي ( 1 ) من غير فرق بين بقاء الوقت وعدمه ، لكن الأحوط الإعادة في غير المخطئ في اجتهاده مطلقاً .

--> ( 1 ) الوسائل 4 : 315 / أبواب القبلة ب 10 ح 4 . ( 2 ) الوسائل 4 : 314 / أبواب القبلة ب 10 ح 3 .