[ 980 ] مسألة 12 : إذا صلَّى عليه العاجز عن القيام جالساً باعتقاد عدم وجود مَن يتمكَّن من القيام ثم تبين وجوده فالظاهر وجوب الإعادة ، بل وكذا إذا لم يكن موجوداً من الأوّل لكن وجد بعد الفراغ من الصلاة ، وكذا إذا عجز القادر القائم في أثناء الصلاة فتمّمها جالساً فإنّها لا تجزئ عن القادر ، فيجب عليه الإتيان بها قائماً ( 1 ) . [ 981 ] مسألة 13 : إذا شك في أن غيره صلَّى عليه أم لا بنى على عدمها ( 2 ) وإن علم بها وشكّ في صحّتها وعدمها حمل على الصحّة ( 3 ) وإن كان من صلَّى عليه فاسقاً ، نعم لو علم بفسادها وجب الإعادة وإن كان المصلِّي معتقداً للصحّة وقاطعاً بها ( 4 ) . [ 982 ] مسألة 14 : إذا صلَّى أحد عليه معتقداً بصحّتها بحسب تقليده أو اجتهاده لا يجب على من يعتقد ( * ) فسادها بحسب تقليده أو اجتهاده نعم لو علم علماً قطعيّاً ببطلانها وجب عليه إتيانها وإن كان المصلِّي أيضاً قاطعاً بصحّتها ( 5 ) .

--> ( 1 ) في ص 258 . ( * ) بل يجب عليه ، إذ لا فرق بين القطع الوجداني والتعبدي .