منغمسة به فهو حيض ، والاختبار المذكور واجب ( * ) ، فلو صلَّت بدونه بطلت وإن تبيّن بعد ذلك عدم كونه حيضاً ، إلَّا إذا حصل منها قصد القربة بأن كانت جاهلة أو عالمة أيضاً إذا فرض حصول قصد القربة مع العلم أيضاً ( 1 ) .

--> ( * ) في وجوبه إشكال ، والقدر المتيقّن أنّه لا تصحّ صلاتها قبله بقصد الأمر جزماً .