وكذا يشترط ( * ) في لحوق الحكم أن يكون اللبن من المسلمة فلو كان من الكافرة لم يلحقه ، وكذا لو كان من الخنزيرة ( 1 ) .

--> ( 1 ) الوسائل 3 : 398 / أبواب النجاسات ب 3 ح 4 . ( * ) على الأحوط ، والأظهر عدم الاشتراط .