حتى المرتد بقسميه واليهود والنصارى والمجوس ( * ) ، وكذا رطوباته وأجزاؤه سواء كانت مما تحله الحياة أو لا ( 1 )

--> ( * ) الحكم بنجاسة أهل الكتاب مبني على الاحتياط ، وكذا الحال في المرتد إذا لم يدخل في عنوان المشرك أو الملحد .